Els mesos d’octubre i novembre de 2019 hem assistit al curs L’Edat Mitjana i la formació d’Europa, impartit per Jordi Gibert Rebull, al Cèntric del Prat de Llobregat. S’ha tractat de mirar de nou aquest període històric, no al fil dels qualificatius ja assignats tradicionalment, sinó més aviat a partir de la documentació conservada i de les restes arqueològiques trobades. Període en el què, malgrat tots els convencionalismes que suposen les classificacions temporals, es fa palès en efecte un canvi des dels voltants del segle V, amb la caiguda de l’imperi romà d’occident. fins al segle XV, amb la caiguda de l’imperi d’orient. Entre un i l’altre assistim entre d’altres coses a la formació d’Europa.
El sumari del curs es pot consultar a:
L’edat mitjana i la formació d’Europa
El curs ha seguit d’aprop l’obra de Chris Wickham Medieval Europe. Yale University, 2016.
Traduít al castellà per Tomás Fernández Aúz i Beatriz Eguibar., amb el títol Europa en la Edad Media :
una nueva interpretación. Barcelona : Crítica, 2017. ISBN 9788417067007
L’autor considera que molts autors s’interessen per l’Edat Mitja amb l’interès d’averiguar l’origen dels estats-“nació” o dels altres elements que poden formar la “modernitat”.
Des d’aquest punt de vista el que és interessant de d’Edat Mitja serien els que duen a aquests resultats.
La historia no es teleológica, lo que significa que el desarrollo histórico no va a ninguna parte, sino que, al contrario, procede de algún sitio. Es más, por lo que a mí respecta, la época medieval, con su pletórica energía, resulta interesante en sí y por sí; no es preciso validarla en función de tal o cual evolución porterior de los acontecimientos. [pág 19]
Pel que es refereix a la ihistòria de ‘Europa…
En la Edad Media se distinguen claramente ciertos puntos de inflexión y son ellos los que configuran el periodo. El desplome del imperio romano de Occidente en el siglo V; la crisis en que se verá sumida su contraparte oriental en el VII al encontrarse frente al auge del islam; la contundencia del experimento carolingio, consistente en organizar, entre finales del siglo VIII y principios del IX, un vastísimo gobierno cimentado en consideraciones morales; la difusión del cristianismo por el norte y este de Europa a lo largo del siglo X (fundamentalmente); la radical descentralización del poder político occidental en el XI, el crecimiento demográfico y económico de los siglos X a XIII; la reconstrucción del poder político y religioso en el Occidente del XII al XIII; la eclipse a que se verá abocado Bizancio durante ese mismo periodo; la peste negra y el desarrollo de las estructuras estatales en el siglo XIV; y el surgimiento de un mayor compromiso popular con la esfera pública a finales del XIV y comienzos del XV; estos son, desde mi punto de vista, los momentos de transformación más relevantes. [pàg. 20]
Si nos referimos en cambio a los marcos culturales básicos de la Edad Media no sólo resulta más difícil generalizar sino también seleccionar los temas. En este sentido quisiera limitarme a abordar tres aspectos de la cultura medieval que llevan aparejada la asunción de un conunto de supuestos cuya difusión por el territorio europeo fue ligeramente superior a la de otros planteamientos: me refiero a las actituds mantenidas en relación con el honor, el género y la religión. [pàg 40-41]
No obstante, y por muy romanizados que estuvieran los primeros reinos “bárbaros”, es claro que se habían producido unas cuantas transformaciones cruciales, y que trataba además de unos cambios que, según iba a demostrar el tiempo, ya nunca habrían de revertirse. El primero de ellos guarda relación con el hecho de que los pueblos germánicos no se consideraban romanos.
[…] El segundo cambio es el de la desaparición irremisible de la antigua unidad de Occidente, que un día se extendiera sin solución de continuidad desde el Muro de Adriano al desierto del Sáhara. […] El tercer gran cambio podría considerarse el de mayor trascendencia. La administración del imperio romano se realizaba por medio de una compleja estructura burocràtica sufragada con los ingresos de un avanzado sistema fiscal… [pàg. 57-58]
La cultura de lo público, la política asamblearia, el cristianismo y su red de obispos, el paulatino desvanecimeinto del sistema fiscal y el comienzo de una política basada en la posesión de tierras, la disminución de las riquezas de la aristocracia, el surgimiento de un campesinado más independiente, y la simplificación del sistema eonómico: todos estos son los rasgos que definen el carácter de los reinos posromanos [pàg. 67]
Bibliografia
Gibert Rebull, Jordi. A l’ombra de Barchinona : antecedents i gènesi de la societat feudal a l’entorn del delta del Llobregat (segles VI-XI) El Prat de Llobregat : Ajuntament del Prat de Llobregat, 2016. (Col·lecció de textos locals ; 11) (Beca Jaume Codina de Recerca d’Història Local, 2013). ISBN9788487486357
Gibert Rebull, Jordi. L’Expressió material del poder durant la conquesta comtal : esglésias, castells i torres a la Catalunya Central (segles X-XI). Barcelona . Ajuntament de la Pobla de Claramunt, 2018. (Claramonte ; 6) ISBN9788409037575
Gibert Rebull, Jordi. La Fi del món antic i els inicis de l’Edat Mitjana a la Catalunya Central ; economia, societat i territori entre els segles V i VIII. Tarragona : Institut Català d’Arqueologua Clàssica, 2018. (Trama ; 4). ISBN 9788494629846